（本站訊 馬克思主義學(xué)院供稿）為學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的二十大精神，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色和本質(zhì)要求，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流、推動(dòng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，6月28日，中國(guó)式現(xiàn)代化與歷史唯物主義高端論壇在天津大學(xué)舉行。論壇由天津大學(xué)、中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)社會(huì)主義現(xiàn)代化研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)、《思想理論教育導(dǎo)刊》聯(lián)合主辦，天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院承辦。來(lái)自全國(guó)近40所高校、科研單位的近200位專(zhuān)家學(xué)者和學(xué)生齊聚北洋園，圍繞相關(guān)主題研討深耕、共襄盛舉、擘畫(huà)未來(lái)。天津大學(xué)黨委副書(shū)記韓慶華，中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、天津師范大學(xué)新時(shí)代馬克思主義研究院院長(zhǎng)侯惠勤，《思想理論教育導(dǎo)刊》副主編張楠分別在開(kāi)幕式上致辭。開(kāi)幕式由天津大學(xué)黨委常委、組織部部長(zhǎng)賈啟君主持。

韓慶華代表天津大學(xué)對(duì)專(zhuān)家學(xué)者和師生們的到來(lái)表示歡迎和感謝，他表示，研究和探索中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系是學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神的關(guān)鍵一環(huán)，是高校當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要政治任務(wù)，也是思政課教師開(kāi)展主題教育的必修課。侯惠勤在致辭中指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的一個(gè)中心話題，其實(shí)質(zhì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，其普遍的啟發(fā)意義是走自己的路。他強(qiáng)調(diào)，偉大的事業(yè)需要偉大的理論來(lái)指引，偉大的理論也需要通過(guò)透徹的闡釋、宣傳、領(lǐng)悟進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的力量，這是從事歷史唯物主義研究的同志們重大的光榮、使命與擔(dān)當(dāng)。張楠介紹了《思想理論教育導(dǎo)刊》刊發(fā)相關(guān)主題文章的情況，認(rèn)為理論工作者應(yīng)有理論自覺(jué)和理論自信，共同為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化理論的深入研究和中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展作出努力。

在主題報(bào)告環(huán)節(jié)，侯惠勤教授以“中國(guó)式現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化”為主題，從兩種現(xiàn)代化的理論根據(jù)和兩種現(xiàn)代化的落腳點(diǎn)是兩種不同的人的現(xiàn)代化兩個(gè)方面展開(kāi)詳細(xì)闡釋。他指出，其一，兩種現(xiàn)代化的理論根據(jù)在于兩種工業(yè)化。資本主義工業(yè)一方面完成了兩項(xiàng)歷史任務(wù)，即使資本真正成為一種世界歷史性的力量和無(wú)意識(shí)地創(chuàng)造了現(xiàn)代工人這一世界歷史性的力量；另一方面也形成了盲目的物的力量對(duì)人的統(tǒng)治。而現(xiàn)代工人階級(jí)所代表的新型的工業(yè)化，第一次產(chǎn)生了把社會(huì)化的生產(chǎn)力變成人類(lèi)自身力量的可能性，這個(gè)可能性在馬克思看來(lái)表現(xiàn)在工人把擺脫雇傭勞動(dòng)制、消滅階級(jí)作為自己的歷史使命。其二，兩種現(xiàn)代化的落腳點(diǎn)是兩種不同的人的現(xiàn)代化。人的全面發(fā)展的最后形態(tài)是自由個(gè)性，而資本主義的自由不是真正的自由個(gè)性，自由個(gè)性在超越資本主義的物化個(gè)人以后才會(huì)出現(xiàn)，是在堅(jiān)持以人民為中心的過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)的個(gè)人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一。

在主題發(fā)言環(huán)節(jié)，九位全國(guó)知名專(zhuān)家進(jìn)行發(fā)言，主題鮮明而富有深度。清華大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院常務(wù)副院長(zhǎng)、《高校馬克思主義理論研究》執(zhí)行主編肖貴清教授圍繞“關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化研究的幾個(gè)問(wèn)題”，分析了近代中國(guó)先進(jìn)分子對(duì)現(xiàn)代化的探索，強(qiáng)調(diào)了要把中國(guó)式現(xiàn)代化放到世界現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中進(jìn)行研究、要把中國(guó)式現(xiàn)代化置于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命建設(shè)改革一百年歷史發(fā)展過(guò)程中進(jìn)行研究、要把中國(guó)式現(xiàn)代化放在百年變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局這兩個(gè)大局背景下進(jìn)行研究、要把中國(guó)式現(xiàn)代化置于社會(huì)主義發(fā)展史的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中進(jìn)行考察。北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書(shū)記孫蚌珠教授以“‘兩制’視域下的中國(guó)式現(xiàn)代化”為主題，從以技術(shù)創(chuàng)新為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)變革、以生產(chǎn)資料所有制為基礎(chǔ)的制度運(yùn)行、以人和物關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)發(fā)展三個(gè)角度對(duì)“兩制”即兩個(gè)現(xiàn)代化加以比較，強(qiáng)調(diào)要在大歷史觀中認(rèn)識(shí)和把握兩制并存歷史進(jìn)程中的中國(guó)式現(xiàn)代化。北京交通大學(xué)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究院院長(zhǎng)韓振峰教授圍繞“一個(gè)主題”和“六個(gè)要求”，闡釋了“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀方法論的內(nèi)在邏輯”，“一個(gè)主題”即作為長(zhǎng)期執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨如何帶領(lǐng)人民通過(guò)不斷認(rèn)識(shí)世界和改造世界，實(shí)現(xiàn)黨的最終歷史使命。在“六個(gè)要求”中，必須堅(jiān)持人民至上是總要求，必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新是主體的內(nèi)在要求，必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是主體的外在要求，必須堅(jiān)持胸懷天下則體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際使命。東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)田鵬穎教授圍繞“‘第二個(gè)結(jié)合’回答‘世界現(xiàn)代化之問(wèn)’”這一主題，結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記6月2日在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表的重要講話，對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”進(jìn)行比較，從“第二個(gè)結(jié)合”具有解決“世界現(xiàn)代化之問(wèn)”的偉大志向、偉大智慧、偉大方案三個(gè)維度對(duì)發(fā)言主題作出闡釋。天津師范大學(xué)副校長(zhǎng)秦龍教授以“中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的世界觀和方法論”為主題，從堅(jiān)持胸懷天下的文獻(xiàn)表達(dá)和堅(jiān)持胸懷天下的認(rèn)識(shí)理路兩個(gè)方面加以闡發(fā)，提出中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，一直以來(lái)始終堅(jiān)持胸懷天下的國(guó)際視野和天下情懷，堅(jiān)持胸懷天下是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把中華民族命運(yùn)與人類(lèi)共同命運(yùn)緊密鏈接起來(lái)的思想意識(shí)，心系人類(lèi)共同進(jìn)步、牽掛世界共同發(fā)展的主體情懷，將自身發(fā)展與世界歷史趨勢(shì)統(tǒng)一起來(lái)的歷史自覺(jué)，以及實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)自由解放與全面發(fā)展的實(shí)踐行動(dòng)。

在主題發(fā)言環(huán)節(jié)，天津師范大學(xué)新時(shí)代馬克思主義研究院執(zhí)行院長(zhǎng)楊仁忠教授以“中國(guó)式現(xiàn)代化與建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系”為主題，從歷史邏輯、理論來(lái)源和理論功能、現(xiàn)實(shí)邏輯三個(gè)視角闡釋了建構(gòu)自主知識(shí)體系是中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求，并分析了中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐決定構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的基本樣貌，闡明了構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的根本原則、世界觀方法論基礎(chǔ)和根本路徑。山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)王增福教授從“深化中國(guó)式現(xiàn)代化的學(xué)理性研究”視角，提出了深化關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的哲學(xué)基礎(chǔ)的研究、延展中國(guó)式現(xiàn)代化關(guān)于文化基礎(chǔ)的研究、加強(qiáng)中國(guó)式現(xiàn)代化的話語(yǔ)體系的研究以及拓展關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化研究的學(xué)科視域四個(gè)值得關(guān)注的研究問(wèn)題。南開(kāi)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)劉鳳義教授圍繞“以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化”這一主題，從三個(gè)層次的規(guī)律體系角度闡釋了如何把握中國(guó)式現(xiàn)代化，一是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一中來(lái)認(rèn)識(shí)什么是有質(zhì)量的發(fā)展，體現(xiàn)的是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)律，二是從經(jīng)濟(jì)有機(jī)體的循環(huán)周轉(zhuǎn)中認(rèn)識(shí)什么是有質(zhì)量的發(fā)展，體現(xiàn)的是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展一般規(guī)律，三是從供求關(guān)系是否平衡來(lái)認(rèn)識(shí)什么是有質(zhì)量的發(fā)展，體現(xiàn)的是市場(chǎng)運(yùn)行表層規(guī)律。天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)顏曉峰教授以“中國(guó)式現(xiàn)代化是各國(guó)現(xiàn)代化共同特征和中國(guó)特色的統(tǒng)一”為主題，提出各國(guó)現(xiàn)代化共同特征融入中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之中，中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色是本質(zhì)要求的實(shí)踐根據(jù)，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化共同性和民族性的有機(jī)統(tǒng)一。他提出，現(xiàn)代化是一種歷史性趨勢(shì)性描述、是一種社會(huì)性全局性描述、是一種關(guān)系性深層性描述、是一種價(jià)值性評(píng)價(jià)性描述，中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求反映了各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征。

田鵬穎教授作會(huì)議總結(jié)。他認(rèn)為，本次高端論壇時(shí)間短、水平高，在不到四個(gè)小時(shí)的時(shí)間里就有十位專(zhuān)家從中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角、馬克思主義世界觀方法論特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀方法論視角、現(xiàn)代化的共同性和民族性視角等，聚焦中國(guó)式現(xiàn)代化問(wèn)題進(jìn)行了深入探討，是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界特別是馬克思主義理論學(xué)界對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化問(wèn)題研究的一次總結(jié)，為我們下一步深入研究和闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題奠定了很好的理論基礎(chǔ)、給出了新的理論起點(diǎn)。

報(bào)告會(huì)后，與會(huì)師生參觀了天津大學(xué)鄭東圖書(shū)館，并重點(diǎn)考察了圖書(shū)館內(nèi)的馬克思主義理論圖書(shū)專(zhuān)區(qū)。專(zhuān)區(qū)內(nèi)包含馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以及其他哲學(xué)、政治、法律等社科類(lèi)別圖書(shū)6.3萬(wàn)冊(cè)，營(yíng)造沉浸式紅色閱讀環(huán)境。與會(huì)師生還參觀了全國(guó)高校思想政治理論課虛擬仿真體驗(yàn)教學(xué)中心（天津大學(xué)），體驗(yàn)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，虛擬仿真技術(shù)鍛造的思政金課。